Сегодня, 19 марта 2013 года, в Крестовоздвиженском храме г.Белгорода Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.

       Великий канон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большому числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения. В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета, в духовном свете. В тропарях канона, персонажи священной истории, то представляют нам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждают нас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокие духовные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царей и пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения, то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.

Нельзя научить тому, чего сам не умеешь. Покаяние святого Андрея глубокое и искреннее. Через весь канон проходит одна мысль, повторяющаяся во всех его песнях: "Согрешил больше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но смилуйся и будь милосерд ко мне, ибо Ты Благоутробен". "Благоутробен" - значит милостив и милосерд так, как Мать, которая как бы всей утробой, всем существом своим, жалеет ребенка и любит его всем своим сердцем. Чем ближе человек к Богу, тем больше видит свои грехи. Этому учит нас в своем каноне святой Андрей Критский. 

       В эти великопостные дни по всем храмам совершается эта дивная покаянная молитва, которая обращена к душе. "Душе моя, душе моя, востани, что спиши?"

            17 марта 2013 года в воскресение перед началом Великого поста после вечернего богослужения в Крестовоздвиженском  храме г.Белгорода был совершен чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно испрашивают друг у друга прощение, чтобы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись со всеми ближними. В этот день христиане имеют благочестивый обычай просить  друг у друга прощения обид и принимать все меры к примирению с враждующими. С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви.

           Почему же надо прощать своих ближних? Прощать грехи ближнего - это закон Евангелия, это веление Самого Господа. "Если вы, - говорит святое Евангелие, - будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших"(Мф.6,14-15). 

           "Итак, - говорит в другом месте слово Божие, - во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними " (Мф.7,12): хотите быть прощенными - прощайте; хотите быть любимыми - любите; хотите быть необиженными - не обижайте. Да и в молитве Господней, которую дал нам Сам Бог, мы просим: " И прости нам долги наши, как и мы прощаем должником нашим".

            Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.

     В воскресенье 17 марта 2013 года в храме святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца настоятель Крестовоздвиженского храма г.Белгорода протоиерей Иоанн совершил таинство крещения раба божьего Димитрия.

     Димитрий с усердием готовился к таинству крещения. Выучил Символ Веры, 10 заповедей и молитвы. После совершения таинства крещения отец Иоанн подарил Димитрию икону Спасителя и молитвослов, произнес наставление, как жить православному христианину, подальше от греха и поближе к Богу и храму.